Ett axplock ur den senaste tidens diskussion på de olika hemsidorna:

http://www.karesuando.se/ , www.kirunapartiet.com/ , http://www.sapkiruna.se

Bäste herr Baer, svara sakligt         NK 05-12-21

Kommentar till Är svenska kulturen död

Jag har följt debatten mellan herrarna Karl-Rune Bergdahl och Lars-Anders Baer. Mitt intryck av debatten är att herr Bergdahl alltid är väl påläst och redovisar sina källor i sina insändare. Svaren från herr Baer är mer politiskt formulerade, många ord, liten eller ingen substans.
Herr Bergdahl har med klara siffror redovisat renskötselns karaktär av att vara utan struktur, irrationellt bedriven verksamhet, för individen tungt nedslitande arbete med dåligt ekonomiskt utbyte. Verksamheten fortgår under beteckning kultur och som sådan värdefull, måste bevaras.
I övriga verksamhetsgrenar inom Sverige ställs det alltid krav på lönsamhet. Kulturen har skiljts från verksamheten, lever ett eget liv vid sidan om denna. Se bara på jordbrukssektorn: Stora enheter, visserligen med bidrag, små föreningar driver kulturen inom hembygdsgårdar och liknande. På detta sätt hålles kontakterna med sina rötter och kulturen mer eller mindre levande.
Rationaliseras rennäringen (avregleras) så att den även kan bedrivas av idag icke renägare och till att minsta renantal varje fysisk eller juridisk person ska äga är minst 1000, minskar antalet renägare, baskapitalet blir större.
Kapitalet i dessa större enheter förvaltas på liknande villkor som den övriga jordbrukssektorn i Sverige, med stödformer anpassade till näringsstrukturen. Näringen blir en ”blomstrande” sektor inom svenskt näringsliv. Ett villkor är dock att kulturen skiljs från näringen, likaväl som bönders bruk av jorden skiljts från bonde-kulturen.
Det är inte bara den samiska ursprungskulturen som är mer eller mindre ”dödshotad”. I stort är all ursprungskultur som bonde-, sotar- och övrig ”hantverkskultur” också dödshotad! Överlevnad för dessa är liksom för samekulturen utsatt för modernisering, kommersialisering i form av shower, dyr konst och liknande. Klarar man inte av detta, dör kulturen för alla utom för en liten grupp verkliga entusiaster.
För övrigt anser jag att alla svenska medborgare är svenskar, att land som inte registrerats på ägare och skatte-belagts, ska ägas av staten, oavsett krav från ”ursprungsbefolkning” vilka under den tid som gått flyttat ut och in i Sverige, blandats upp med övriga urinvånare och knappast har släktband i rakt ned- eller uppstigande led till de nu i markerna verksamma.
Svenska medborgare är svenskar och ska behandlas lika!
Såg och läste att Svenska kyrkan ”intervenerar” med vädjan i konflikten mellan skogsägare och svenska medborgare som är renägare. Går kyrkan handgripligen in och ersätter skogs-ägarna för skador som renarna orsakat, kan renarna sedan med god aptit även i framtiden tillfredsställa sin hunger på skogsägarnas marker.
Frid har skapats! Handling i stället för ord! Eller ..?
Men bäste herr Baer, var vänlig att i framtiden besvara sakliga insändare sakligt, att med fakta bevisa felaktigheter i herr Bergdahls insändare, om sådana finns. I stället för att som nu sänka debatten till löjligt låg nivå.
Jag är väldigt intresserad att få veta vad de 700 renföretag som sysselsätter 1.500–2.000 personer tjänar på sina renprodukter, observera endast produkter från ren.
Kulturen, naturupplevelser, jakt och fiske, slöjd och turism står på egna ben. Dessa grenar räknar jag inte in i rennäringen.
Vad jag vet har renägarna från förr aldrig haft tid att med större allvar sysselsätta sig med sådan verksamhet som varit till gagn för en större allmänhet. Med andra ord den tidsepok då kulturen var bruksföremål och en ren överlevnadsfråga!
Ytterligare en fråga till herr Baer: Vilken näringsgren i Sverige med cirka 6.000 utövare har belönats med ett eget parlament och tingshus?
Diskriminering, mot vem?
Rättvisa, för vem?
Lars-Olof Pettersson, Kiruna

Vi delar på jakt och fiske      NK -05-12-16 Debattinlägg

Replik till Lars-Anders Baers inlägg den 9 december

JAG TYCKER du är lite smårolig när du jämför mig med figuren Don Quixote. Men vad jag inte förstår är; vad har det med den olönsamma rennäringen och den samiska kulturen att göra ?
Du svävar ut i det blå, och vill inte debattera sakfrågan: Är rennäringen olönsam ? Och när det gäller jakt och fiske; Ska vi då alla svenska medborgare ha samma rättigheter på statens marker ?
Du, Lars-Anders, skriver om mina inbillade fiender. Mig veterligt så har jag inga fiender. Men har ett antal goda vänner både bland samer, renägare och så kallade svenskar. Däremot så har jag och renägare skilda åsikter om rätten att få jaga och fiska på statens mark ovan odlingsgränsen. Och när det gäller de ekonomiska aspekterna så är det inte mina. Utan jag har tagit dem ur de tre utredningarna som jag har hänvisat till. Om du, Lars-Anders, tycker att deras fakta är felaktiga, så tycker jag att du bör påtala det för utredarna och inte beskylla mig för osanna uppgifter.
Rent grotesk jämförelse
Du skriver om renhjordens värde i Norrbotten, 100 miljoner och den summan är nog riktig, men det avgörande för ekonomin, är ju avkastningen. Här några faktauppgifter: År 2001 fanns i Norrbottens län 121.367 renar, antal renägare 3.880 och därmed i snitt 31 renar per renägare. Kan man kalla detta för något annat än hobbyverksamhet ..?
Att du försöker dra en parallell mellan rennäringen och skogsbruket är ju rent groteskt. Sveriges export av virke och virkesprodukter hade 1980 ett värde av 25,8 miljarder. Värdet är naturligtvis mycket större idag.
Ingen farlig drake ...
Det viktiga, Lars-Anders, är att de olika folkgrupperna här uppe lever i samklang och delar på de rättigheter som finns i vår fina fjällvärld och i det ingår bland annat lite jakt och fiske.
Rättigheterna ska inte vara knutna till vilken etnisk grupp man tillhör. Och dessutom kan jag trösta dig med: Att jag inte anser samer som någon farlig drake som kommer att störta Sverige eller svenskarna i fördärvet. Din argumentering får ibland lite av ett löjets skimmer över sig.
Men om du och dina ren-ägande vänner inte överger kravet om äganderätt på det som ni kallar Sapmi, då tror jag att det kommer att bli ganska kärvt i relationerna med den övriga befolkningen. Debatten är nu avslutad för min del.
Karl-Rune Bergdahl,
Kiruna

Vp:s Siv Holma och Kd:s Erling Wälivaara har i en gemensam motion skrivit att de svenska regeringen måste sätta i gång en utredning om att den officiellt erkända ursprungliga inhemska minoriteten kväner/tornedalingar också kan erkännas som en urbefolkning. Språket är redan erkänt och den finsk-ugriska ursprungsbefolkningssamfundet har erkänt kvänerna som en urbefolkning.

Suonttavaara lappby - email - hemsida - 12 okt 2005 - 06:12:39

svar till inlägg
Kvenlandsförbundet arbetar inte genom Finland vi arbetar MED Sverige, Finland och Norge. Vi håller oss uppdaterade med vad som händer i de här länderna gällande frågor som berör Kvänernas historia, kultur, språk, mark och vatten rättigheter mm Vi ser också ett samband mellan besluten i de tre länderna. Vi arbetar även idag med de finsk-ugriska folken, där finns hanti-manski folket, kåmer, Ersa, Karelare, samer, kväner m.fl. Det är sammanlagt ca 22 olika folkgrupper. Vi har i den kommittén fått 2 ordinarie platser. Det är mycket viktiga för oss, vi har också kommit med på "dagordningen" i minoritets och urfolks sammanhang i FN, det har skett via Finland , Niilo Tervo och Prof. Eilavaara har arbetat upp oss på den arenan. Ja det finns massor av andra exempel men vi får stanna vid det här. I Sverige har vi varit och uppvaktat jordbruksministern och också träffat politiker från andra partier. Ett givande möte!
G Monlund

- email - hemsida - 10 okt 2005 - 20:56:34

till hallå
vilka är Ni som du säger ska börja förstå, du kanske borde använda ordet Vi istället. Det är inte bara Ni som ska jobba för de här sakerna. Det måste vara att vi tillsammans eller många enskilda börjar göra det.

- email - hemsida - 10 okt 2005 - 12:52:17

Eu-medlemskap
Båda länderna är med i Eu och har skrivit under ramavtalet om människorätt.Europarådet håller sig informerad om att lagar och förordningar följs av de anslutna länderna.Det gäller även ägande och förvaltningsrätt över mark och vatten.

Kvän/Lappalainen - email - hemsida - 10 okt 2005 - 09:28:23

hur vill du ha det?... lannan-poika.-- 
Du hånar folk som arbetar hårt och märk väl arbetar ideellt till stor del, med att få bibehålla de gamla rättigheterna vi alltid haft här. Hur vill du egentligen ha det? Har du förstått vad ILO 169 handlar om? Läs konventionen och om du är seriös i dina diskussioner och påtalanden så kommer du att upptäcka att det vi jobbar med är en mycket viktig sak. Eller? kanske du tillhör dem som tror att om jag låstas vara något jag inte egentligen är så kommer jag i bättre favör och om jag hånar de som jobbar med Kvän-frågan får jag själv bättre ställning. Tyvärr har vi sett att enstaka folk tagit den riktningen, men det är något vi inte kan göra så mycket åt utan vi får låta dig och andra likasinnade fortsätta med det utan att låta oss störas av det. Det är faktiskt lika att du redan nu vänjer öronen vid vissa saker som vi talar om eftersom det kommer bara mera...

- email - hemsida - 22 sep 2005 - 08:32:25

till lannan-poika och andra
...som undrar och vill ha svar på frågor, ta kontakt med folk i Kvenlandsförbundet för att diskutera de här frågeställningarna. Min erfarenhet av då jag eller någon annan i förbundet försökt att ge seriösa svar, har tyvärr varit lite förgäves då en del folk enbart gått in för att angripa oss på det personliga planet. Det är ingen av oss beredd att ställa upp på. Jag/vi vill gärna ha synpunkter på olika saker men vi är inte intresserade av att diskutera de här frågorna mot någon anonym person på ett öppet forum. Vi strävar efter att förbättra och utveckla vårt arbete och inte att bespotta och håna enskilda personer eller grupper. /Gertrud Monlund

- email - hemsida - 26 sep 2005 - 21:11:15

Umeå universitet Pressmeddelande

Samma rättigheter för ortsbefolkningen och renägarna

Olle Larsson representerar bl.a. Högvålens byalag i Jämland.

Vad vi vill är ju framför allt att vi i Sverige skall ha samma rättigheter och skyldigheter oavsett etniska tillhörigheter. Det har vi inte i dag.

Renägarna har i dag exklusiva rättigheter till markområden som ägdes och ägs av en annan folkgrupp en gång i tiden och även fortfarande. Renägandet i sig har sitt berättigande inom området  även i dag. Det är så glest befolkat här uppe så att det finns plats för oss allihopa. (Det fanns 150 personer i Sverige år 2002, som deklarerade en inkomst av rennäringen  överstigande 150.000.)

Men tyvärr lever vi idag som en andra klassens medborgare. Renägarna dikterar villkoren för oss som inte har renskötseln rätten längre. (Staten tog ifrån oss den rätten1928 ) Det finns människor i Sverige som vill leva under den demokratiska ordningen som vi har i dag och att Sveriges rikets grundlag även börjar följas här uppe i lappmarken när det gäller bl.a. lagfarter och till den tillhöriga ägande och brukande av mark och vatten, även ovanför den administrativt tillkomna odlingsgränsen.

Ur Norrbottens Kuriren 19 augusti 2005:

...Så länge en objektiv forskning inte bedrivs angående ägande- och ursprungsrätt i våra trakter så kommer detta bråk mellan kväner och samer att fortgå. Man kan med fog ställa sig frågan vad det är som skrämmer samerna och våra folkvalda då dessa krav på forskning ställs? Vad är det som man med alla till buds stående medel inte vill kännas vid? Om nu samerna med en sådan självsäkerhet påstår sig vara det enda rättmätiga ursprungsfolket på nordkalotten så borde de ju välkomna denna forskning med en öppen famn. Vad är det för cirklar som en objektiv och förutsättningslös forskning riskerar att rubba? Är skillnaden verkligen så stor mellan officiell sanning och fakta? Riskerar man inte då att orsaka skador som inte går att överblicka om man ensidigt antar en konvention och samtidigt åsidosätta ett folk som kanske har minst lika mycket rätt till detta land som det officiellt antagna ursprungsfolket? Ligger det inte i allas intresse att forskningen bedrivs och att våra folkvalda står bakom denna forskning?
Faravid
- torsdag, september 30, 2004 at 23:16:28 (MET DST)

har kommenterats en hel del på sidan, och det är ju som det bör vara. Att så många människor samlats för att lyssna och även diskutera historiska frågor visar att det finns intresse, och givetvis kan inte alla få samma intryck. Någon undrade vad nytt vi hade att komma med eller lägg fram era dokument osv. Kvenlandsförbundet har inte den ambitionen att "smälla folk på käften", ´Vi arbetar oerhört mycket med att driva frågan om opartisk forskning som kan bevisas. Vi vill helt enkel få fram, (så långt det är möjligt och utan ev. antaganden och tyckanden) historien över Lappmarken i såväl Sverige som Finland och Norge.

Vi jobbar mot att Sverige antar ILO 169, därför att man inte forskat tillräckligt i vem och vilka som ska ha ursprungsbefolknings rättigheterna här i norr. Av den anledningen har vi också startat namninsamling mot antagandet av konventionen. Det är en mycket stor förändring som sker om landet antar konventionen. Det mest bedrövliga i det här är att det råder sådan okunnighet om innehållet i konventionen. Ta fram den från regeringssidorna och läs.

Men det råder också stor okunnighet i frågor kring historien. Inte alls märkligt, eftersom min och tidigare generationens människor aldrig läst om sin egen historia än mindre lärt sig att forska i den. Det är en del av den politik som landet drivit i flera decennier mot norra delen och fortsätter än mer idag att driva även i andra viktiga frågor. Istället träter vi ofta sinsemellan om vad vi ska kalla oss, vårt språk, osv.. Vår svaghet i dessa frågor har blivit en styrka för dem som jobbar emot oss. Vi måste börja se helheten och ställa oss bakom alla krafter som arbetar för tex forskning. så vi inte helt plötsligt upptäcker att vi blev totalt sidosteppade och regeringen fick i lugn och ro ytterligare stärka sin makt över vårt område, den här gången med att ställa olika folkgrupper mot varandra och i värsta fall få till en konflikt som förs över till nästa generation.
Gertrud Monlund
- torsdag, oktober 28, 2004 at 21:40:03 (MET DST)

Förvirring av namn
Inte undra på att vi själva inte heller kan ta till oss namnet kvän eftersom vi i snart 20 år blivit inpräntade med att vi tillhörde dem som var inkräktare till den samiska befolkningen. En total namnförvirring har skett historiskt och det tar sin tid innan vanligt folk förstår och blir informerade om detta. Det har så sakta börjat komma att man börjar granska HUR och till förmån för VEM är historien om oss här uppe skriven? Hela den samepolitik som bedrivits i Sverige och Finland har till stor del byggts upp av Kaisa Korpijakkos forskning. Detta visar sig nu ha stora brister och luckor. I den akademiska världen har man börjat upptäcka dessa luckor el felaktigheter eftersom man kunnat motbevisa en stor del av den forskning hon gjort. Finland hade aldrig tillsatt ett så omfattande forskningsarbete om man inte upptäckt brister i hennes framställda material. Vad vi vill kalla oss har föga betydelse, det som har betydelse är att vi kan bevisa VILKA som bebodde dessa områden redan på 1500-talet, VILKA SLÄKTER fanns här då? Vad hade de för rättigheter osv? Varför talar vi om rättigheter? Jo, eftersom dessa håller på att försvinna från oss på mycket felaktiga grunder. OM vi inte reagerar och agerar kommer vi faktiskt att förlora eller få så stora restriktioner i jakt och fiskerättigheter att det tills slut är bara rika turister som har guide med sig som vistas i skog och mark.

 LÄS vad ILO 169 står för, då tror jag att ni slutar att tycka att talet om rättigheter är svammel. Men inte bara det... markupplåtelser av olika slag, för turistverksamhet, fritidshus, boningshus allt.. uttag av virke.. vi kommer att måsta "knycka" ved av oss själva osv.. Men som sagt LÄS vad Konventionen handlar om och gör inte likadant som en av skribenterna, han el hon kallar föreläsningen för svammel utan att ens ha varit där.. Hur naiv får man vara?

- email - hemsida - 31 okt 2004 - 19:51:35

De i Kierunaområdet, som nämnt Huuva och Svonni, Blind, Nutti m fl. Många av de här släktena kom till området söderifrån i slutet av 1600-talet och 1700-talet. Det möjliggjordes av lappmarksplakaten 1673 och 1695, som stipulerade om jordbruk i området och också renskötsel, staten ville ha skatter av bägge dessa näringar. Renskötseln (helnomadism) ansågs ej störa jordbruket, därför skulle dessa två näringar samsas om samma marker. Tidigare fanns i området rennomadism som innebar att rörliga jägare rörde sig runt inom stora områden och fångade pälsdjur och fisk, som de sedan via Tornio exporterade. Dessa jägare hade några renar till transport och en eller två kor, får som lätt kunde flyttas inom de stora områden som de betalade skatt för. De här rennomaderna i Jukkasjärvi och Karesuando området var ättlingar till tornedalingar huvudsakligen. De var kväner.
Bengt J-K
- måndag, december 06, 2004 at 14:41:43 (MET)

Om Databasen och Länsstyrelse

Till Elisabeth vill jag säga att visst tycker jag också att det finns viktiga politiska frågor i kommunen som bör diskuteras seriöst, men det här med som du, kallar för släktforskning är egentligen en av de stora politiska frågorna. Jag menar inte enbart släktforskning men varför frågan blivit så aktuell. Idag ger en viss etnicitet en viss status i våra nordligaste län.

Databasen i Karesuando fick mer pengar, inte för att de skulle sysselsätta 10 personer utan därför att vetenskapsrådet har ansett den här forskningen vara så viktig att de beviljar medel som ger förutsättningar för fortsatt arbete i flera år. Det t om ligger till grund för viktiga politiska beslut för vår del av regionen. Släktforskning handlar inte enbart om från vilken släkt du härstammar den handlar om mycket mer då den sammankopplas med andra dokument. Det bidrar till en helhetsbild över historien i ett område.

Kan inte låta bli att kommentera detta eftersom jag i dagarna har läst Länsstyrelsens utkast till fjällprogram. Den visar tydligt på stora brister ja , felaktigheter då man beskrivit historien över den norra regionen. Det kommer att ha stor betydelse t om för hantering/beslut i frågor kring turism, näringsverksamheter etc.

Vi måste som politiker också se helheten och driva de frågor som är viktiga för väljarna, de här frågorna har mycket hög prioritet bland väljare i vår kommun (skrivare,läsare av tex KIP sidan). För de handlar om våra framtida utvecklings möjligheter inom olika branscher. Jag är inte säker på vem som ska byta forum, de som vill diskutera råttor eller de som vill diskutera de s.k. släktforskningarna. Men givetvis ska det föras mer seriösa diskussioner , det kan jag hålla med om. Jag förslår att du läser LST utkastet och därefter startar framtids diskussioner. Där finns verkligen diskussions material som i stora delar handlar om ovannämnda saker.
Gertrud M
- tisdag, december 07, 2004 at 23:22:29 (MET)

Taget från Pohjois-ja Itä-Lappis diskussions forum. http://www.plappi.fi/ http://www.plappi.fi/discussion.php?id=1&disc=2  (kräver ett visst program för att kunna öppnas)

Vishin mieki olen (Mie, 10.11.2004 20:49)

Onhan tuo lappalaisuus aika epäselvä käsite, mutta ei sitä ainakaan saamelaisuuden synonyyminä voi pitää. Saamelainen hän puhuu saamea, tai ainakin jompi kumpi hänen isovanhemmistaan on puhunut sitä ensimmäisenä kielenä.
Lappalainen ainakin minun käsittääkseni pitäisi tarkoittaa niitä ikivanhoja lapinsukuja, jotka ovat näitä Lapin maita asuttaneet vuosisatoja. Tästä se ristiriita saamelaisuuteen tulee: nykyisin saamea puhuvat ovat tulleet tänne vasta joskus 1800-luvulla.
Minun sukuni on ollut kirkonkirjojen mukaan saman vaaran laidassa jo 1600-luvulla, että vissiin mieki olen sitte enempi lappalainen ku lantalainen.
Lapin suomenkielinen asutushan ei ole tullut tänne niin että ensin oli saamelaiset=alkuperäiset lappalaiset, jotka olisi paenneet suomalaisten edestä pohjoista kohti.

Täällä vain paikalliset alkoivat maanviljelijöiksi ja alkoivat puhumaan suomea, koska ei siihen aikaan lappalaisuutta pidetty arvossa, piti olla mieluummin ruotsalainen, sieltä kun kaikki sivistys tuli.
On se lappalainen saattanut joskus haukkumasanakin olla, mutta ei enää nykyisin, kunhan vain niin saamelaiset kuin lappalaiset itse ovat ylpeitä eivätkä häpeile alkuperäänsä.

Kuka on lappalainen? (Mie, 29.11.2004 19:09)

Joo, näinhän se on, että ei meillä juuri kovin paljon sitä antamisen iloa piisaa kun ei oikein paljon ole mistä enää antaa. Mutta siitä vähästä met piämmä kiini kynsin ja hampain - niinku ikimuistoisista nautintaoikeuksista.
Sitähän mie en tässä lappalais-saamelaiskeskustelussa en ymmärrä, että mikä sen suurempi oikeus se vasta 1800-luvulla näille kairoille tulleissa suvuilla on nauttia näistä metsästys- ja kalastusoikeuksista kuin niillä, jotka täällä ovat jo 1600-luvulla asuneet. Ja samat suvut asuvat täällä edelleen suoraan alenevassa polvessa, mutta kun ne ei nyt enää puhu saamea. Ei siitä niin kauhean pitkä aika ole kun Kuusamokin vielä katsottiin Lappiin kuuluvaksi, ja moni matkailija luulee siellä vieläkin olevansa Lapissa.
Voipi olla, että joskus on saamelaisia väheksytty ja ei siitä taida vielä koivn pitkää aikaa ollakaan. Toista se taitaa nyt olla, meillähän niitä ulkomaan eläviä ja muita. Itse asiassa minulle on yhden tekevää kuka on saamelainen, lappalainen, suomalainen, mustalainen, kiinalainen, eteläafrikkalainen tai mikä lie. Ei siinä pitäs millään opiskelijoitten tekemällä saamelaisluettelolla olla mitään merkitystä.
Tärkeintähän siinä varsinaisessa lappalais/saamelaissekoilussa on se, että ei pelkästään kielen perusteella saa rajata jotain oikeuksia tietylle etniselle ryhmälle.
Älä sie jäävytä pyrstöäs Jäämeressä. sitä vielä aattelin kysyä, että hyvinkö siellä kahvit revontulilla kliehuu?

2005-02-23  kl 06:30 Kuriren, debatt
Lappar och deras historia raderas ut?

I HÖSTAS när regeringen och sametingets informationssatsning ”Nationellt samiskt informationscentrum” presenterades i Stockholm visade sametingets projektledare på behovet av en webbportal om samer.
Det åskådliggjordes med en presentation som var direkt-uppkopplad mot Internet.
En sökning gjordes på ordet ”same”.
Antalet träffar blev inte många, vilket skulle visa behovet av en samisk webbportal.
Fortsatte sedan med en sökning på ”lapp”.
När resultatet kommer upp på skärmen utbrister någon ”usch vad hemskt om vi hittat något här”.
Som lapp blev jag bokstavligen spottad i ansiktet.
Närvarande medier måste haft öronproppar eller tyckte de att det var helt i sin ordning att spotta på ursprungslappar?
Med insikt om projekt-ledarens inställning till ursprungslapparna insåg jag att informationen i samernas webbportal skulle bli partisk men att den skulle uttrycka sig på detta sätt hade jag inte ens kunnat drömma om.
Att lappskor inte är lappskor längre utan ”samiska pälsskor” är den opartiska informationen besökaren blir serverad på www.samer.se
Samiskt informations-centrum sametinget tycks kunna ta till vilka metoder som helst för att radera ut begreppet ”lapp”.
Tilltagen har för länge sedan passerat det anständigas gräns och blivit näst intill komiskt. ”Samiska pälsskor”?
Nästa steg blir väl att döpa om Lapporten till Sameporten, för att inte tala om det högaktuella Lappkodicillen från 1751.
Att man anstränger sig så till det yttersta för att förringa ordet ”lapp” drar ett löjets skimmer över hela informations-satsningen och det blir helt uppenbart att informationen inte är objektiv.
Detta inser inte sameminister Ann-Christin Nykvist, som i ett tal på Jokkmokks marknad när sametingets webbportal invigdes uttryckte sig att portalen ”kommer att bli en stor tillgång för alla dem som söker objektiv, intressant och aktuell information om det samiska.”
Hon står och ljuger och medier reagerar inte.
Mycket märkligt.
Hon avslutar talet med ”Okunskapen sägs ofta vara samernas största fiende". Vi måste förstås göra allt för att utrota den. Jag är övertygad om att den webbportal vi nu inviger kommer att bli ett modernt effektivt hjälpmedel i den kampen.”
Där har hon helt fel, lögnen är största hotet. Får den legitimitet kommer den att utrota en majoritet av Sveriges lappar/samer. Regeringen, en rad myndigheter samt nuvarande ledning i sametinget bedriver en massiv kampanj.
Miljontals skattekronor har använts för att radera ut ursprungslapparna och deras historia. Allt för att dölja samebyns tvivelaktiga existens.
Riksmedier bidrar med tystnaden, mycket, mycket märkligt.
Stig Eskilsson, Boden
Landsförbundet Svenska Samer

Om jakt och fiskeutredningen

Om de lokala politikernas tystnad

Stor debatten...
stor aktivitet på debatten vad gäller det här ämnet. Men till vilken nytta, måhända att debatten lyfts men till vilken nivå? Det har mycket liten effekt att vi på lokal nivå hugger mot varandra. En hel massa tok (i flera av inläggen ) De som påtalat tex. buskörning, nu vet vi varifrån eller vilka som påtalat det. De har enligt de uppgifter jag luskat fram fört saker vidare. Hur gör de som tycker att det inte stämmer? Jo, i de flesta fall skrik vid köksborden. Det ger ingen effekt. Lyft upp saker till samma nivå, vi måste för det första börja ta fram sanningen och låta saker och ting komma till utredning. 

Hur ser verkligenheten ut? Samt att föra fram saker uppåt och inte falla i fällor, där vi börjar tänka "bya vis" och blanda ihop alla andra frågor så att grundproblemet blir en sidosak och själva ärendet förs fram ensidigt på ett icke önskvärt och ofta icke sanningsenligt sätt. Ifråga om skoterkörning, där måste skoterföreningen ta sitt ansvar och följa upp händelser eller incidenter och kontrollera sanningshalten i påståendena som kommit fram till olika instanser. Ni bör också kontakta media i dessa frågor och myndigheter på högre nivå, om det skulle vara falska anklagelser. Ni och vi kan inte tiga ihjäl saker eftersom de här har stor betydelse i olika t om politiska beslut. 

Vi måste våga stå för det som är och har i alla tider tillhört våra rättigheter utan aggression och hat. Vi måste kräva att den svenska staten (regeringen) stöttar och bereder möjligheter för vår kultur , vårt språk och stärker våra möjligheter att överleva i det här området. Men då måste det finnas fler som törs bära lite "hundhuvud" och träda fram i tex. media som idag har mycket stor makt över det som händer och sker. Att vi bara slänger ut anonyma inlägg här ger absolut ingen effekt,/Gertrud Monlund

- email - hemsida - 24 mar 2005 - 09:04:50

Opartisk bedömning
för att ta reda på kvänernas rättigheter på ett opartiskt och ur juridisk synvinkel, ta fram de gamla dokumenten och läs den historia som finns, kvänernas rättigheter ÄR dokumenterade och juridiskt hållbara än idag. Låt oss pröva det istället för att vara rädda för tex. om vi skulle åka för sk. tjuvjakt. Låt saker och ting gå till domstol men ´kolla upp att ni har försäkringar på era fastigheter och vad som gäller inom Suonttavaara lappby kolla de gamla dokumenten. Där FINNS bevis som håller, vad sedan radio och TV och annat säger är propaganda för att politiska beslut ska tas åt ett visst håll, lika med dasspapper i en domstol, det har prövats i Västerbotten och nu finns flera ärenden på gång.

- email - hemsida - 27 mar 2005 - 11:23:39

2005-04-20  kl 06:30 (Kurirens debattsida)
Modern lag främjar etnisk rensning.
VI HÖR OFTA om svenska storsamhällets övergrepp på minoriteten samer, men inte särskilt ofta om övergreppen som sker inom de egna leden.
Övergreppen har pågått länge, för det mesta i det fördolda men här framträder det mycket tydligt.
Sveriges riksdag har så sent som 2004 antagit en lag som ger samer en möjlighet att ifrågasätta andra samers identitet och med detta ställa dessa utanför det samiska samhället.
Samtliga partier i sametinget ställer sig bakom lagen utom jakt- och fiskesamerna som anser att lagen strider mot grundläggande mänskliga rättigheter.
En människas identitet ska inte gå att ifrågasätta. Vilket är en självklarhet i ett demokratiskt samhälle. Så borde det också vara bland samerna.
För en utomstående kan det tyckas lite märkligt att alla övriga partier i sametinget ställer sig bakom denna lag. För mig är det inte alls förvånande.
Partierna som ställer sig bakom lagen har en stark koppling till nuvarande sameby. De utgör en gruppering som absolut inte vill se att majoriteten av samerna som inte är medlemmar i samebyn ska få något inflytande i samiska samhället.
Idag lever samebyns medlemmar under en administration där de har mandat efter förmögenhet. För dem är det inte alls konstigt att några förmögna personer dikterar villkoren i samebyn, men kulturkrocken blir total när de konfronteras med demokratins fri- och rättigheter.
Lagen som styr lappbyn eller samebyn var förkastligt redan när den kom till 1928. Men när det handlar om lappar och samer gäller inga grundläggande mänskliga rättigheter.
1928 bestämde svenska staten att det var enbart de som ägde renar som var lappar. Övriga skulle assimileras i det svenska samhället, med andra ord det lapska samhället klövs i två delar och majoriteten ställdes utanför.
Samtidigt tilldelade man grupperingen i lappbyn numera samebyn ett antal privilegier som de fortfarande hårdnackat försvarar och inte tänker dela med sig till övriga lapska befolkning.
Privilegiernas betydelse visas när man kan sjunka så avgrundsdjupt, att man skriver till myndigheten och hävdar att ”Dessa personer har absolut ingen samisk identitet och skall därför strykas ur sameröstlängden med omedelbar verkan.”
Om jag på ett liknande sätt ifrågasatt en invandrare, hade jag förmodligen men med all rätt blivit hudflängd av medier.
Skulden ligger inte enbart på den som utnyttjat möjligheten att överklaga röstlängden till sametinget. Största skulden vilar på våra förtroendevalda i Sveriges riksdag som enhälligt klubbade igenom lagen.
En lag som gett minoriteten samer ett verktyg, som går att använda och har använts i en grannfejd mot andra samer.
Att lagens snäva språkkriterier råkar sortera bort samer är inga tillfälligheter.

Det är bara en fortsättning på svensk lapp- och samepolitik som påbörjades 1886 för att ge ”ett rimligt antal samer en tryggad försörjning” som det står i regeringens statsbudget för 2005.
Ann- Christin Nykvist, jordbruks- och sameminister, tycker dessutom att lagen är modern.
Hennes människosyn är anmärkningsvärd, men regeringen har ju tecknat ett icke tortyravtal med Egypten som för övrigt bröts. Samt anlitat ett charterflygbolag där N379P ingår i flottan, så hon speglar egentligen bara regeringens människosyn.
Det var med amerikansk hjälp och N379P som två egyptier utvisades till Egypten där de fängslats och utsätts för tortyr.
Ann-Christin Nykvist bör omedelbart gå upp till justitiedepartementet och föreslå en likadan lag där hela Sveriges befolkning omfattas.
Tänk att kunna ifrågasätta och kanske ta ifrån en besvärlig granne sitt medborgarskap och med detta få honom landsförvisad.
Jag skulle börja med sameministern och fortsätta med riksdagsledamöterna som röstade igenom lagförslaget som ytterligare marginaliserar de samer som tvingats att stå utanför.

Stig Eskilsson, Boden
(har fortfarande kvar rösträtten i sametinget)

Diskussioner i Norge om Finnmarksloven

Forfatter: Leif (193.69.140.---)
Dato:   05-04-15 12:03

Til Anders Giljan:
Det er historiske årsaker til at Finnmark nå er statsgrunn.

 Jeg har ikke årstallene og tørre tall i hodet - dette kan du slå opp. Imidlertid må vi tilbake til middelalderen for å finne årsaken. Da tilhørete nordkalotten kvenene. På 1400 tallet finn vi Kalmarunionen der Sverige og Danmark slo seg sammen. Dagens Finnland (unntatt det som i dag er Lappland) var da svensk og Norge sør for Malangen var dansk. Kalmarunionen angrep Kvenene i nord og tok landet fra dem. Dermed ble nordkalotten et fellesområde for Kalmarunionen. Når denne unionen gikk i oppløsning, så danskekongen på det erobrete området som nå tilsvarer Troms og Finnmark som sin private eiendom. Det ble etterhvert uenighet om grensene i nord mellom Danmark, Russland og Sverige og grensene var uklare i et par hundre år. Dagens grenser ble trukket opp i 1826 mellom Norge, Sverige og Russland. Når Danmark måtte avstå Norge og overlate landet som krigsbytte til Sverige i 1809 så ble også danskekongens eiendom Finnmark en del av Norge. Nasjonalstaten Norge fikk altså Finnmark og Troms fra danskekongen. Dette ble da statsgrunn og slik har det vært fram til idag.

villrein i nordnorge!

Publisert : 15.05.2005 - 03:03 Oppdatert: 15.05.2005 - 03:03

Som nordlending me stor glede og store behov knytta tel friluftsliv så lur eg fælt på ke hæn det e plass tel fleire beitedyr i utmarka. Enten så e det nedretn å ihjæltrødd av sau eller så har du rein å medfølgende hjulspor. Snakk fan ikkje tel meg om urfolk! Kom me ein definisjon på ke et urfolk e så vil det kom fram at aill nordlendinga (vi gidd kje å snakk om ræstn av lande) e like mykje urfolk så di her industribufelappan som mein dæm har nedarva et eget udiskutabelt talent førr å førvalt naturen på bæst mule måte. KJØSS meg hardt i ræva! Eg e på ingen måte rasist eller skjær folk over ein kam. Her e det snakk om heilt ordinære forretningsinteræsse som saman prøv å ivareta (forståele nok) på ein uførsvarle måte. Har må staten inn å sætt teng på plass. Tvangsslakting feks. Større restriksjona på motorisert ferdsel å kanskje et kurs i opprydning? Sånne teng som man lær speideran som e ute på første overnattingstur: man rydd opp etter seg! Når vart den siste villrein i nordnorge gjort krav på av saman?

Per Korgen

Följ rättsprocesser i Finland
I de här frågorna har Finland kommit längre än Sverige. Vi vet ju med erfarenhet hur EU inträde hanterades, medans vi talade om snus i Sverige satt Finnarna och förhandlade. Precis liknande saker händer i ILO 169 frågan. Finland håller på att ta fram en konsekvens analys och de gör historisk forskning på hög oberoende nivå. Det har börjat redan komma upp rätts processer vilka talar sitt tydliga språk. Kvänernas rättigheter till sina marker och vatten håller faktiskt i domstolar. Vi ligger lite i efterkälken men i Jämtland och södar delar av Lappland har man börjat dra upp saker till domstolar. Vi kommer aldrig här uppe att acceptera att hamna under ett feodalt system , "met emme siihen alistu eikä meitä kukhaan tule siihen asemhaan saamhaan vaikka kunkaki yritettäis". Ette sen saapi kyllä ja pittää muista ette emme met meijjän oikeuksia tule antamhaan ilman ette me siitä emme taistelis ja ei ole niin helppo anta meijjän oikeuet toisile niinku nyt hallitus Ruottissa uska ja kaikila mallilla käyhään päälle. Niin se on, Tack för mig slutar därmed den här forum debatten, har inget annat att tillägga

- email - hemsida - 16 jun 2005 - 23:39:32